纵观大鹏的作品履历，《保你平安》是他的第四部院线作品，前三部分别为《煎饼侠》《缝纫机乐队》和《吉祥如意》。在这个创作作品序列中，可以看到两个清晰导演时间线，一是导演创作风格的转变，从悬浮的喜剧开始转向关照现实；另外，作为古早网剧红人的大鹏，其个人职业历程也历经一个院线电影从通胀时代到去泡沫的整个过程，开始“精品化”。一个个鲜活的小人物在大鹏的镜头中变得有血有肉，有情有义。

在游牧文化中，居无定所是生存的常态，而心中的大树以及寓住树旁的亲人才是构成“家”这个精神空间的支柱。记忆消逝的母亲在生命最后仍要守护生之来处，这份执着是对无根化社会最直接的抵制与反驳，她守护的不止是一己之回忆，更是更宏大的集体记忆的一部分，无数人的记忆能够汇成图腾，让任何古老的文化不至于断了根基。《脐带》展现给观众的旅程既是母亲的归家之旅，也是儿子的寻家之旅。母亲在归程中完成了生的落幕，儿子在原生文化的滋养下以新的姿态面对漫漫生途。正如那棵标志着家之所在的“神树”，一半枝叶枯萎死亡，一半焕发新芽，死和生从来不是泾渭分明，而是绵绵不绝的生命循环。也可以理解为树的一半是精神，一半是肉体，肉体终将远去，而精神之树永不枯竭。

所以，文东恩利用惠廷，弄瞎了全在俊的眼睛，并把他约指定地点。至于何道英怎么处置全在俊，她不会过问。

老默这个人性格偏执极端，可谓杀人放火不眨眼。当初他帮高启强干掉了曹闯和徐江，蛰伏六年后重出江湖，给高启强送了一条鱼。

在对于影视作品的地域性问题上，他认为，与其说方言限制了观众的接受度，不如说，方言和地域文化成为了影片的特色，只要在作品中让观众看到共情点，影片就能脱颖而出。例如《爱情神话》就是靠着市井的烟火气和鲜明的当代性赢得大家喜爱。他表示，其实大家都会去总结成功项目的经验并去复制，以此类推，在这样较大基数的项目的环境下，总能找到些成功的规律。年轻的创作人在摸索中肯定也会找到一种核心兼具商业和内容表达的方式。

人人都爱少年时，有一位诗人因诗歌主张“少年”备受后人赞誉，他就是世称“随园先生”的清朝诗人袁枚。袁枚倡导“性灵说”，认为诗文创作应该抒写性灵，在《湖上杂诗》一诗中，他精准把握二月的气质，通过刻画唯美春景和踏青闲情，展示自己对青春的渴望，让人情不自禁地体味到青春的可爱。一句“老夫心与游人异，不羡神仙羡少年”成为不少人最真实的心声和写照。莫华伦与北京市少年宫合唱团的小朋友们结合诗词内容，在一唱一和中带来一首洋溢着少年气息的青春之歌，深深感染到现场观众。