来自中国、蒙古、玻利维亚、印度、伊拉克以及黎巴嫩等国的故事片、纪录片以及短片被一群热爱电影的人带入了这场盛大的聚会。本次电影节共设置12个奖项，四位来自不同国家的评委参与到了奖项的评审中，包括李珈西（Cici LI）（中国）、宝音格西格Baoingexige (内蒙古)、George Chalhoub (黎巴嫩)、Georgy Zhitkov (俄罗斯)。

棒打鸳鸯的情节，却不及另一种设定，路炎晨工作的危险性始终让他犹豫不已，但其实归晓早就做了决定跨越求婚，直接“下达命令”回去就结婚！

3月27日，新海诚新片《铃芽之旅》发布最新视频，伴随着周深的动听演唱，铃芽与草太念着“予以奉还”的咒语，一次次将蚓厄阻挡在往门之中，拯救了世界，展现两人互相救赎，双向奔赴的宿命感。

凶手八八年到九二年连环作案，九二年到九六年没有出现，他消失的四年，到底去干什么了？

电影《喋血羊城》讲述了辛亥革命前期，革命党人为唤醒民众，取得中国民主革命的顺利，不惜用鲜血与生命谱写的一曲中国民主革命中热血英雄赞歌的故事。影片以同盟会革命党人温生才为配合同盟会黄花岗起义（广州起义），打击清政府势力，设计刺杀时任广州将军孚琦被捕后英勇就义为电影前序开篇；以孙中山、黄兴等同盟会领导人领导的第十次民主革命起义“黄花岗起义（广州起义）”失败为电影前后时间轴；以周德修、李沛基为代表的同盟会革命党人潜伏广州，与清政府官员斗智斗勇，并成功刺杀朝廷派往广州的新任广州将军凤山为电影的后置结尾。电影《喋血羊城》从另一个角度展现了辛亥革命时期，革命党人以革命为己任，立志救国救民决心与不惜生命英勇奋斗的大无畏精神。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？